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  • 南京大屠杀每回忆一次像死一回

    摄影 新报记者 万力闻 日军军官正在残杀中国俘虏 ...，冷得不行，滚开的水她就这样喝下去，七天七夜后，相依为命的姐姐也死了，死的时候身上全是红点子。（万力闻） 孩子再也听不到父母的呼唤 ...

    万力闻

    |南京大屠杀|无常|苦|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/12285519496.html

  • 佛风禅雨天下行

    佛风禅雨天下行 　　光 力 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　二○○六年二月廿六日，我随德高望重的《香港佛教》杂志总编秦孟潇居士，南京毗卢寺方丈传义大和尚、张芸居士、王美惠居士一行五人，组成一个小型参访团去江浙一带寺庙考查，传义法师亲自驾车带队，走访了江苏境内...

    光 力

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16402960848.html

  • 顿悟小考

    顿悟小考　　阳 力　　何谓顿悟?就是“速成正觉”“无明顿尽”“速成下退一《起信论》“一念顿圆”《宗镜录》“乘此宝乘，直至道场一《法华经》，“豁然还得本心”《维摩经》，用荷泽神会的话来说，就是：“...“青青翠竹，悉是法身，郁郁黄花，无非般若”的思想，被后世立为禅门公案，继而被进一步演变成曹洞宗的无情有情观。其注法华经见塔晶云：“既云三乘是一，一切众生莫不是佛。一又云：“以神通力接引诸大众，皆在虚空...

    阳 力

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21360764313.html

  • 论应县木塔匾额的佛教文化底蕴

    　　论应县木塔匾额的佛教文化底蕴　　——塔光重放新千年 牌匾尽开般若花 　　力一峰 　　佛教是一种以信仰为根本、解脱为目的、教育为中心、文化为纽带的宗教。辉煌灿烂的中国佛教文化，光耀古今。如敦煌、云岗、龙门、麦积山、大足——五大石窟；五台、峨眉、普陀、九华——四大名山等名胜古迹，以及佛教建筑、雕塑、铸造、绘画、书法、音乐、印刷、文学等文化与艺术的创造，对中国文化影响至深且广，实在无与伦比。...

    力一峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182450483.html

  • 漫谈看话禅与默照禅

    漫谈看话禅与默照禅　　阳 力　　看话禅是宋代临济宗的一种禅观方式。即专心就一则古人公案，历久真实参究，时时提撕，昼夜不停。以期能与十方虚空打成一片，当下悟道。正如大慧普觉所说：“看话头时，须是行也提撕，坐也提撕，喜怒哀乐时，应用酬酢时，总是提撕时节。提撕来，提撕去，没滋味，心头恰如一团热铁相似。那时便是好处不得放舍，忽然心华发明，照十方刹，便能于一毛孔端现宝王刹，坐微尘里转大法轮。”这就是...

    阳 力

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22440866387.html

  • 藏传佛教在伏尔加河流域土尔扈特蒙古中的发展

    藏传佛教在伏尔加河流域土尔扈特蒙古中的发展 　　来源：西藏研究　　作者：王 力　　［关键词］藏传佛教；土尔扈特蒙古；发展；整饬　　［摘要］文章结合各种文献探讨了17～18世纪藏传佛教在伏尔加河流域土尔扈特蒙古中的发展情况，认为藏传佛教在当地蒙古社会中的持续发展和整饬，不仅维护了蒙古统治者的自身利益，也有力地抵制了俄国政府的宗教分化政策，捍卫了民族独立，更为土尔扈特蒙古东返中国奠定了基础。　　［中...

    王 力

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00091968825.html

  • 螺旋藻有防辐射作用

    　　螺旋藻还有防辐射作用。苏联核电站爆炸时，日本专家去抢救，拿的就是螺旋藻，它抗辐射作用很强。现在很多女性做IT工作，在电脑前工作的怀孕女子有的4个月后流产，有的生出来的婴儿象青蛙一样，北京市妇...

    齐国力教授

    |防辐射|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1314581220.html

  • 四阿含经的研究（1）

    转移。是故人生前途的苦乐，要受业力支配，不是受上帝或神的支配，这即是业力不灭论。任何人都逃不了业力的范围，人为什么要受业力支配呢？就是「故作业故」。「若有故作业，我说彼必受其报，或现世受，或后世受，若...。人虽受业力支配，但人也可改变业力，恶业可转为善业，这个改变的作用，完全取决于人生现前有价值的善良行为。是故佛教轮回论，不特提高人生行为的价值，并且鼓励人生努力向上，创造自己光明的前途。　　六、常见—...

    力定法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15174456146.html

  • 四阿含经的研究（2）

    不可思议力。佛陀的慧观，洞澈有情前因后果的真相，说明人类社会前途的苦乐，不是系于神明赏罚而取决于有情的自己，粉碎人类超越的倚赖感，揭示人类光明的前途，所以佛法以有情为本，即在此。　　（东初法师）　　四阿含经...

    力定法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15174656147.html

  • 能破坏现行力修持之理

    　　此中初力者，谓于往昔无始所作诸不善业，多起追悔，欲生此者，须多修习感异熟等三果道理，修持之时，应由《胜金光明忏》及《三十五佛忏》二种悔除。 　　这一段讲了初力——能破现行力的体性、因和忏悔仪轨。 　　能破现行力的体性：就是对往昔无始以来所作的不善业，多起追悔。所以初力的体性是对罪业追悔的善心所。 　　能破现行力的因：就是反复修习感现异熟、等流、增上三果的道理，本论着重强调...

    益西彭措堪布 讲授

    |忏悔|四力|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1322149454.html
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